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Maurice Godelier's El enigma del don PDF

Esta obra evalúa el papel y los angeles importancia del don en el funcionamiento de las sociedades y en l. a. constitución de las relaciones sociales. El terreno, claro está, no es virgen: lo rastreó ya, entre otros, Marcel Mauss, que llegó a l. a. conclusión de que el hecho de que se devuelvan las cosas donadas se debe a que en éstas exi ste un espíritu que las impulsa a volver a las manos de su donador unique.

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Como lo ha señalado con lucidez Christopher Gregory," esta lógica de los intercambios de dones es completamente distinta de la lógica de los intercambios mercantiles. Cuando se produce un trueque de mercancías, o bien cuando éstas se compran con moneda, el producto de la transacción implica que las partes se convierten en propietarias de lo que han comprado o trocado. Mientras que, antes del intercambio, ca'\' una de esas personas dependía de las demás para satisfacer sus necesidades, una vez éste concluye se independizan entre sí, quedando exentas de obligaciones unas frente a otras.

Partamos del hecho de que A es propietario de un objeto, y de que lo dona a B. B no se convierte en su propietario; sin embargo, lo dona a su vez a C. , con lo que dispondríamos de un número indeterminado de personas que ocuparían una posición intermedia equivalente a la de B. Pero tres actores bastan para nuestro ejemplo y, como Ranaipiri, nos detendremos en C. Ahora bien, ¿qué hace C? Dona a su vez un objeto a B, un objeto del que C es propietario, a cambio del objeto que procedía de A y del que A se ha mantenido como propietario.

Págs. 159-160. EL LEGADO DE MAUSS 85 el donante, es algo que todavía le pertenece. ]. ]. El hau acosa a todo aquel que lo detenta. Acosa no sólo al primer donante, incluso eventualmente a un tercero, sino a todo individuo que simplemente reciba el taonga. En el fondo, es el hau el que quiere retornar a su lugar de origen, al santuario del bosque, al clan y a los propietarios. spara Mauss, coexisten en una única cosa dos principios espirituales: uno es la presencia del propietario en la cosa; y el otro la presencia de un espíritu propio de la cosa e independiente de su propietario.

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